ag平台到底在那·景,为什么能借来抒情?物,为什么能借来言志?

2020-01-02 17:55:37

ag平台到底在那·景,为什么能借来抒情?物,为什么能借来言志?

ag平台到底在那,◆有一所外语实验小学,校园里有一棵大树,树上有一个小小的鸟窝。夜里,鸟窝里传出一声虎啸……

◆精灵得罪了一颗青菜,然后……

◆有个感觉,作文教学靠名气的时代要慢慢过去了,也应该要过去了;凭本事、易操作、讲效果的时代要开始了。会抓老鼠的猫才是好猫。不知这个感觉对不对?

有个词,叫“人微言轻”。以人的身份来衡量一个人的言论,真是牛头对马嘴。实践是检验真理的唯一标准。作文教学是技术,身份也是技术?就像驾驶员开车,领导坐后排,怎么开车,领导指导驾驶员?——估计指导不了,但他能指挥啊,这就是问题了。

◆摘——传统写作学主要内容是文章学,侧重造句遣词、篇章结构和技法训练,并把公文写作、应用文写作作为教学和研究重点。但这种写作学不适应当下社会现实发展需要,也不符合真正的创作学要求。

◆看了几篇格林童话,好多中国民间故事的影子,叶限、烂柯山、姑获鸟、田螺姑娘、三打白骨精……中西结合,做个课程,应该很有意思。

◆一个孩子这样仿写:

青蛙到过的地方

圆圆的荷叶,绿了,

红红的荷花,开了,

大群的知了,叫了,

叫——得——响——亮!

老师批评写错了,一定要用三种颜色。陆老师怎么看?

教死了。

◆写作的一个毛病——有些话,只是听起来很好。“人主览其文而忘其用”,形式大于内容。

◆证明是骨,聪明为丰腴。换个说法——逻辑思维为骨,体验感知为丰腴。

◆写作写的是思维,是逻辑。——这个讲过很多很多遍了。今日看到语言学家王力也曾讲,学生的文章写不好,主要是罗辑思维问题。我以为,简单地讲,写作中的逻辑就是因果关系,也就是我讲的“证明”;写作中的思维,就是透过文章(现象)看到文章的筋脉(本质),如《西游记》即“目标—努力—失败—成功”,换个写作角度,即“起点—终点—起点”。

◆写作文的道理,孩子都懂了,就是作文写不好。过日子的道理,父母都懂了,就是日子过不好。如此,父母能理解孩子作文写不好吗?

◆一个方法,反复训练,才能活用。

一篇二年级作文,可以拿来教六年级,也能拿来给老师讲课。例文,不一定是范文。会发光的不一定是金子。

◆语文是什么?语,是说,是“吾之言”。“吾”有“五张口”。文,是写,是文字,是文章,是文学,与“语”相配,是“语”的书面形式,有纹、理之美。

◆写作,理论上,我们也讲“活学活用”。操作上呢,往往“学”是死的,那么,“用”也活不了。问一个学生:怎么还不写?他不假思索地写下开头“一天,”,然后笔头又停住了。写作训练到这般条件反射,花了多大的精力哪?——如此一根筋,想想也难“活”。

◆写作上的某些“概念”不该是密不透风的高墙,画地为牢,而应是能狗能钻进去、鸡能飞出来的篱笆,掌握它的基本义,不绝对化,凡事有度,口味自助。如“己所不欲,勿施于人”,难道“己所欲,就能施于人”吗?我爱抽烟,我一定要求不抽烟的朋友也来一根?这样不好。

◆春,三个人一起晒太阳。

◆表现性,是人的主观情感的外投,但,是有选择的外投,匹配的外投,即借景抒情,景与情之间有相似之处。如马致远写《秋思》,所选择的景物是精心组合的,刚好能表现出悲戚,景与情在这里能对应起来。为什么能对应起来?一是人在千百年时间里养成了审美的习惯,有了惯性,这种惯性往往还是集体的意识。如写中秋月明,就想到思乡团圆,大家都认可这样的关联。二是景与情有相似处。景的属性,景的物性,能表现出人性,如“夕阳无限好,只是近黄昏”。于是,景物能够成为人表达情感的媒介。——陆生作读格式塔

◆景,为什么能借来抒情?物,为什么能借来言志?因为,我们看到景或物的时候,还看到了人。写作是写给人看的。写作中,景、物和人一样。就像走在路上,与陌生人擦肩而过,这与一朵花、一棵树、一块石擦肩而过,有什么区别呢?没什么区别。

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